第128章128

128纳西一一！

亚瑟神父在被博雅纳叫到阿利斯主教的马车上时，心跳就忍不住跟着失序，连背脊也跟着发寒。

他很紧张，感觉原本接触的世界也有那么一瞬跟着失真。阿利斯主教很聪明。

且不说他是不是先知，有没有接受神力，在不知道他身份之前,亚瑟神父就能感觉他很聪明。

这光是和他说话就能够感觉到这一点。

他说话永远是温和有力的，口齿是清晰的，逻辑是完整的，且短短几句话里面总是有明确的信息，让人随时都跟得上他的思考。这听起来像是无关紧要的小事。

可是他只要说一次，就能让全部的人都知道自己在做什么，要怎么做。经历过发表指示的人都会有体验，尤其是这个指示要长达三分钟以上。人群里面，总是有三四个永远听不懂指示，需要其他人额外单独再重复一次。最重要的是，他能让所有人同时集中注意力听他说话。这是很难办到的事情。

之后,亚瑟神父知道他本人就是北领地的阿利斯主教后，便觉得这一切都变得可以解释。

可想而知，北领地对他的传说并不是完全的空穴来风。如果，亚瑟神父并没有接下来的行动的话，他肯定不会对阿利斯主教产生回避的心理。

万一被一眼看穿自己内心的想法，那该怎么办？亚瑟神父是在北领地支援人员登陆之前，就已经知道阿利斯主教也前往洛迦教区。

消息是先从司丹市先传出的。其后在他们靠岸补物资的过程中，也有人往他这边再次传递信息。于是他自然而然，就做好了心理准备。他的目的很简单也很困难一一「铲除异端教徒阿利斯」。阿利斯主教在一年前就成为艾德里克派系的黑名单。艾德里克派系也收集了阿利斯主教大量违背教义的四大罪证。其一，动摇了神意统治的根本。

教会与自然学说并不共存。人的生老病死都是因为神主对罪人的奖惩，可阿利斯主教却动摇神圣的权威，否定了神主的存在，反而归结为自然现象。他认为，很多病症只要找到正确的治疗方法就可以根治，并不是由神决定的。

其二，违背教会的禁欲主义和苦行主义。

阿利斯侧重口腹之乐，积极鼓励众人及时行乐，享受当下生活，进一步削弱信徒对死后天堂的向往和推崇。

其三，违背教会的知识垄断。

在神学院里面，他为了能帮助学生更好地理解教义，主动翻译用高深的拉丁语写下的圣经，把教义往外传播给大众。其四，否定传统的圣职医治。

在教区的安全卫生健康手册里面，从来没有任何祈祷、忏悔、神水等宗教仪式来治疗民众的治疗，哪怕「饭前洗手」这种无关紧要的事情都会写在册子里面。

在这次支援过程中，亚森神父甚至看到了他在研究血液和尸体来治病。教义中明确提到，关于血液方面，无论是抽血，还是观察，甚至实验，都是对灵魂和生命的不敬，这会引起灵魂受损。这样种种违背教义的行为在洛迦教区的神职人员眼里，居然像是没有发生过一样，平静地接受了。

亚瑟神父一定要为整个教会清除这样的异端。可他当然知道，要是在洛迦教区里面，阿利斯主教出现意外的话，整个北领地的志愿队伍不仅会撤回全部的物资，甚至会出现仇恨情绪。因此，他很快就把这件事写信递给艾德里克家族。亚瑟神父作为监督教区的秘密人员之一，自然有通信渠道和联系密钥。两个星期之后，亚瑟神父便收到了上级的回信。那串密文他翻阅良久，逐字破解，直到确认上级的真正意图一-清除异端，并且要亲手执行。

上级为亚瑟神父提供了一个方法，便是用「儿童十字军」的名义，把阿利斯主教单独引导到王都勒梵西的路上。只要阿利斯主教与北领地的成员分开，清除任务就可以得到更好地执行。

在这个过程，亚瑟神父并不需要做任何事情。只要把人引导到他们设计的埋伏点，届时人死在路上，大可以用「阿利斯主教在旅行过程不行暴毙」的借口。

这件事要是成功的话，上级担保亚瑟神父可以成为「下一任萨伏伊教区的主教」。

萨伏伊教区的阿利斯主教不作为多时，已经引起圣城教会深深的不满。他们早就有想法要替换一个符合他们教义，能够遵从教规的年轻神父来管理萨伏伊教区。

即使北领地苦寒，可这个奖励无疑是让人心动的。要知道，萨伏伊教区是北领地最繁荣的地区之一，信徒虔诚，居民性格单纯简单，主要的管理模式就是管理学校，旁边的卡森教区主教雨果还是大贤者，能够随时提供给他指导。

只要是阿利斯现在享有的，这一切都会给亚瑟神父继承。于是，亚瑟神父就根据指示，以走近路的名义，让马车走到设下埋伏的黑岭。

据说这条山道常年都是被山贼占据，可这两年的黑死病疫情肆虐，导致这条山道并没有再有山贼潜伏，可那地势明显依旧是得天独厚的。届时，亚瑟神父只需要让阿利斯主教坐在第一辆马车即可。可一切都那么顺利。

马车也就这么行进着。

偏偏这个时候亚瑟神父突然被阿利斯叫去谈话。亚